中國(guó)青年網(wǎng)淄博8月14日電 黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信。要提升中華文明的傳播力和影響力，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，展現(xiàn)一個(gè)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。為深入探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，2024年8月14日，曲阜師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院的非遺探查實(shí)踐隊(duì)前往山東省淄博市的云仙景泰藍(lán)掐絲技藝工作室，深入學(xué)習(xí)景泰藍(lán)掐絲畫的制作技藝，助力傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代和新技術(shù)下的創(chuàng)新與發(fā)展。
景泰藍(lán)掐絲琺瑯工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的杰出代表。這一制作工藝最早起源于元朝時(shí)期,在明朝景泰年間達(dá)到鼎盛,至今歷史已逾六百年。近年來(lái),這一傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合,在全國(guó)廣泛流傳,成為文化傳承的重要載體。
云仙景泰藍(lán)掐絲技藝可追溯至清朝光緒年間,經(jīng)過五代人的精心傳承,已有百余年的歷史。這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅見證了中國(guó)悠久的工藝傳統(tǒng),更是中華民族文化的重要象征。景泰藍(lán)掐絲琺瑯?biāo)囆g(shù),源自元朝,盛行于明朝景泰年間,至今擁有六百年的歷史,堪稱中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的杰出代表。近年來(lái),這一工藝與現(xiàn)代藝術(shù)形式相融合,廣泛流傳于全國(guó)各地,成為中華文化傳承的重要載體。同時(shí),云仙景泰藍(lán)掐絲技藝可溯源至清朝光緒年間,經(jīng)歷五代傳承,已有百余年歷史,被譽(yù)為中國(guó)文化的重要象征。2022年,淄博市人民政府將其列入第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,以彰顯其在中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中的重要地位。

圖為掐絲葫蘆作品。 中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 崔貴珍 供圖
應(yīng)楊云老師教授之邀，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員在工作人員的引領(lǐng)下，抵達(dá)了其工作場(chǎng)所的作品陳列室。在該處，工作人員向?qū)嵺`團(tuán)隊(duì)成員詳細(xì)介紹了云仙景泰藍(lán)掐絲工藝的傳承與技術(shù)細(xì)節(jié)。該工藝汲取了傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝品的嵌絲與點(diǎn)藍(lán)技術(shù)精髓，其制作過程復(fù)雜而精細(xì)，涉及設(shè)計(jì)、制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨活、鍍金等十余道工序。最終，該工藝能在葫蘆、木板等多種材質(zhì)上以金屬絲鑲嵌圖案，并采用釉料、釉沙、彩沙等材料進(jìn)行點(diǎn)藍(lán)上色，通過精細(xì)的拋光處理，展現(xiàn)出如水晶般晶瑩剔透的質(zhì)感，同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)磨砂、亞光、立體等多種畫面效果。
隨后，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員移步至創(chuàng)作教室。首先映入眼簾的是眾多優(yōu)秀學(xué)徒的代表作品，這些作品或描繪日照金山的壯麗，或展現(xiàn)荷塘月色的靜謐，以金絲勾勒形態(tài)，彩沙賦予色彩，生動(dòng)逼真。楊云教授向在場(chǎng)的團(tuán)隊(duì)成員闡述了北京地區(qū)宮廷景泰藍(lán)掐絲琺瑯與云仙景泰藍(lán)之間的本質(zhì)區(qū)別。前者需經(jīng)過燒制才能成型，而后者則采用特殊膠固定著色，前冷后熱，層次分明。云仙景泰藍(lán)掐絲畫以其制作便捷、相對(duì)安全的特點(diǎn)，更便于宣傳和傳承。大屏幕上展示的動(dòng)畫龍形為學(xué)生們提供了參考底稿。學(xué)員們隨后運(yùn)用膠水、鑷子、剪刀及鍍金鋁絲，以靈巧的手法完成了掐絲工藝。楊云教授隨后明確了上色的要求，指導(dǎo)學(xué)員們刮取彩沙并加水浸泡，然后滴入固沙膠。盡管表面看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含了對(duì)耐心和精細(xì)工藝的嚴(yán)格要求，沙量的控制必須精確，加入時(shí)更需輕敲震動(dòng)，以確保其均勻平整。

圖為在老師指導(dǎo)下的學(xué)生作品。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 崔貴珍 供圖
在學(xué)生創(chuàng)作的間隙，實(shí)踐隊(duì)員對(duì)楊云老師進(jìn)行了深入的訪談。楊老師來(lái)自一個(gè)藝術(shù)世家，自幼受到家族中手工藝人的熏陶，從而決定繼承這一傳統(tǒng)技藝。作為該技藝的第五代傳人，楊老師不僅致力于作品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，還通過藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)將此技藝普及給更多的人群。他不僅在校園內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝，還積極前往各學(xué)校開展教師培訓(xùn)，以及推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)的活動(dòng)。在訪談過程中，實(shí)踐隊(duì)員注意到了楊老師兩位特殊學(xué)生的表現(xiàn)，盡管他們面臨表達(dá)上的困難或使用助聽器，卻依然能夠展現(xiàn)出更為卓越和專注的特質(zhì)，生動(dòng)地詮釋了“上帝為他們關(guān)閉了一扇門，必將為他們開啟另一扇窗”的哲理。
不可否認(rèn),楊老師是一位追求卓越的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者。一方面,他緊跟時(shí)代脈搏,在抖音等多媒體平臺(tái)上大力推廣景泰藍(lán)掐絲畫,讓越來(lái)越多的人了解這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。與此同時(shí),他也不遺余力地創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí)生活的作品,滿足當(dāng)下社會(huì)的需求。
在長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐中,楊老師憑借智慧和不懈的努力,構(gòu)建起了美輪美奐的景泰藍(lán)藝術(shù)殿堂。制作一件精美有創(chuàng)意的工藝品,需要經(jīng)歷繁復(fù)的工序,并且必須具備嫻熟的操作技能,精益求精、全神貫注。這正是匠人精神的體現(xiàn),也是新時(shí)代青年奮發(fā)圖強(qiáng)、追求卓越的動(dòng)力源泉,更是我國(guó)文化傳承與發(fā)展的根基所在。
楊老師用自己的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神,不斷豐富和弘揚(yáng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他在新媒體平臺(tái)上的傳播,讓更多人感受到非遺文化的魅力,并主動(dòng)投身于非遺傳承事業(yè)中來(lái)。這不僅彰顯了楊老師高尚的職業(yè)操守,也折射出了當(dāng)代青年堅(jiān)守文化自信、追求文化創(chuàng)新的崇高理想。（通訊員：徐磊）

圖為實(shí)踐隊(duì)合影。 中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 崔貴珍 供圖